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100ans-memo

(一) 彌撒名稱的演變
耶 穌建立聖體聖事以後沒有給彌撒起名字,在教會初期,始終沒有一個固定的名字。有稱為「分餅」或「擘餅」。如宗徒大事錄所記載的。其後也稱為「紀念典禮」, 有時也稱為「祭祀」,有時也稱為「主的晚餐」,也有稱為「感恩聚會」,「感恩禮」,「神聖的奧跡」,「主的苦難」,「神聖的禮儀」,「共融(領聖體)的聖 事」,等等。
至於「彌撒」這兩個字到第四世紀末才出現。據說:「彌撒」這兩個字是從拉丁文MISSA 直接翻譯而來的。
原來,在四世紀末,在每次集會結束時,宣佈散會時說:「Ite Missa est」意思是說「請你們回去吧!已散會了。」(Missa 是遣散的意思)。
最後,「彌撒」便演變成包括整個禮儀的結構和程序的名稱了。

 

(二) 彌撒的建立
在 福音中記載,耶穌在祂死前的最後晚餐中建立了祂體血的感恩祭禮,使十字架的祭獻得以永留後世。耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們說:「這是我的身體, 為你們而捨棄的。你們應行此禮,為紀念我。」(路22:17-19) ,(瑪26:26-29) ,(谷14:22-25) 。
在最後晚餐中,我們可以發現兩個重要部份,就是「成聖體」和「領聖體」的部份。
耶穌把祂死亡復活的紀念,托付給祂所摯愛的淨配———教會和宗徒的繼承人。
彌撒也是舊約先知瑪拉基所預言的祭獻:「從日出到日落,我的名在異民中大受顯揚,到處有人為我的名焚香獻祭,並奉獻潔淨的祭品,因為我的名在異民中大受顯揚──萬軍的上主說。」(拉1:11) 既是「到處」,就不只是指「十字架上」唯一的祭獻了。

 

(三) 彌撒的本質
彌撒的本質就是以最後晚餐的方式重演耶穌在十字架上的祭獻。並應用十字架祭獻的果實。

彌撒可以稱為真正的祭獻是因為:
(a)十字架上和彌撒中的真正大司祭和中保都是耶穌自己,神父祇是祂有形的代表而矣。
聖經中寫道:「你照默基瑟德的品位,永做司祭。」(希5:6)基督就是這大司祭。
(b) 十字架上和彌撒中所奉獻的祭品也是耶穌自己———天主的羔羊,除免世罪者。(沒有其他更好的祭品了。)
(c)  彌撒和十字架上的祭獻的目的和意義也相同:
   (i ) 為寬恕我們世人所犯的罪。
   (ii) 為我們的需要而請求。
   (iii)為恭敬和讚美天父。
   (iv)為對天主賜給我們的一切而感恩。
   (v) 也是愛和犧牲的祭獻,我們學習耶穌捨棄自己的精神。

 

(四) 彌撒和十字架上的祭獻有何分別
(a)  在十字架上耶穌真是流血的。但在彌撒中的祭獻是不流血的祭獻。
(b)  在彌撒中,耶穌不再死亡。
(c)    在十字架上,耶穌為我們賺取恩寵和救贖人類的功勞,但在彌撒中,祂分施所得到的恩寵與功勞。所以在彌撒中所得到的恩寵是極之豐富的。

 

(五) 彌撒禮儀的程序和結構
(a)  開始儀式———包括:進堂詠,致候詞,懺悔詞,光榮經,集禱經。
(b)  聖道禮儀———讀經,答唱詠,福音,講道,信經,信友禱詞。
(c)  感恩祭獻———預備禮品,呼求聖神聖化餅酒,祝聖聖體聖血經文,為教會祈禱。
(d)  感恩聖宴———天主經,領聖體(分享祭品),領聖體後經,(包括個人默想和感謝聖體),堂區事務報告。
(e)  禮成儀式———祝福,遣散。

 

(六) 彌撒的要素
彌撒中最重要的部份是成聖體聖血經文,因為這是耶穌親口說的話:「這就是我的身體﹒﹒﹒﹒這一杯就是我的血﹒﹒﹒﹒」,當神父藉著耶穌給的權柄和能力,同時倚賴天主聖神的能力念此經文時,耶穌便真實地臨於餅酒形內。
假如神父不照此經文念的話,那麼聖體就不是合法的聖體,彌撒也不是合法的彌撒了。

 

(七) 基督的親臨
耶穌常在教會內,祂離世升天時許諾給宗徒們:「我同你們天天在一起,直到今世的終結。」(瑪28:20) ,「我必不留下你們為孤兒。」(若14:18)

耶穌藉禮儀親臨的四種方式:
(a)  基督臨在舉行感恩祭的團體中,因為「信友因基督之名相聚者,祂常親臨他們中間。」(瑪18:20) ,我們聯合在一起便形成了基督的神妙身體(格前6:15),(格前12:27)
(b)  基督「同樣臨在祂的聖言中,因為在堂中誦讀聖經時是祂在說話。」
(c)  當神父以基督的名義,代表耶穌舉行彌撒時,基督以特殊方式親臨司祭身上。
(d)  另一種形式便是,耶穌以本體和恆久的方式臨在於餅酒形下作為祭品。
當然,除了耶穌以外,還有天上的天使及所有的聖人聖女,都臨在於彌撒中,朝拜那極可欽崇的耶穌聖體和天主聖父。

 

(八) 領聖體的效果
(a)  領聖體加強我們與基督的契合。主說:「誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。」(若6:56)
(b)  領聖體使我們與罪惡分開。聖保祿說:「衪的血豈不更能潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主?」(希9:13-14)
(c)  除去小罪,免陷於大罪。
(d)  塑造教會。那些領受這聖事的人,與基督更緊密地結合,基督更藉此把他們與所有信徒結合,成為一個身體———教會。
(e)  領聖體促使我們關心窮人。

 

(九) 有關彌撒的法例
a)  唯有由主教,或由他所授權的人所主持的感恩祭,才被視為合法的彌撒。
(b)  天主教十誡的第三誡,命人在主日及當守瞻禮上停工,專務恭敬天主的事情。
(c)  聖教四規的第一規命我們每主日及當守瞻禮,望全彌撒。
(d)  聖教四規的第三規命一總開了明悟的教友,每年至少善領聖體一次。
初期教會的信友,寧願冒失去生命的危險,都不願失去參與彌撒的機會呢!

(十) 結語
彌撒(感恩祭)紀念基督的逾越,即基督的生活、死亡和復活所完成的救世工程,這救世工程透過禮儀行動得以臨現。
耶穌說:「我是從天降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。」(若6:51)

 

堂區報告

 

 

聖誕及新年彌撒安排

2017年12月23日(星期六) 下午5時 將臨期第四主日前夕彌撒

       12月24日(星期日)上午10時 將臨期第四主日彌撒

                           晚上9時 報佳音

                           晚上10時 聖誕子夜彌撒

       12月25日(星期一)上午10時 聖誕節彌撒

       12月30日(星期六)下午5時 聖家節及謝恩彌撒

       12月31日(星期日)上午10時 聖家節及謝恩彌撒

2018年1月1日(星期一)  上午10時 天主之母節及元旦彌撒

 

 

 

1. 國語主日學將於元旦之後開課, 上課時間是每周六的晚飯後, 在中心上課, 上課內容包教會教理,信仰培育,聖歌詠唱,中文學習。請各位家長儘快向Angela Dong 或 Helen Lee 報名。

2. 老人會舉辦聖誕及新年聯歡會,日期是十二月十七日星期日,中午十二時,票價是老人會會員十二元,非會員十五元。如欲購票請向各老人會委員及辨事處查詢,謝謝各位的支持。

3. 為了準備慶祝聖誕節, 今年我們舉辦「向耶穌小聖嬰獻禮」活動. 在聖堂後面我們準備了紙卡, 請大家把自己的祈禱意嚮, 所做的善功, 內心的意願, 寫在紙卡上, 放入小箱子中, 在聖誕節子夜彌撒中, 我們會作為禮物奉獻給耶穌小聖嬰.

4. 愛德小組將於12月9,10號和16,17號收集食物捐給食物銀行(Sun Youth),包括意大利面,罐頭等乾貨食物,如不便可以捐助現金,愛德小組可以代勞,但願在聖誕前幫助有困難的家庭在聖誕期間有足夠食物過節。

5. 為了善度將臨期, 本主日我們邀請聖母無染原罪傳教修女會的洪吟芳修女( Sr. Cecilia Hong, MIC)在彌撒後做一個講座, 主題:「仁愛之家,兒女之福」. 請大家屆時參加。