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100ans-memo

(la traduction de Google, bienvenue à faire don d'une traduction humaine de cet article)

Une brève histoire de la 
Montréal Communauté catholique chinoise 


Montréal est la première ville du Canada pour une période assez longue de temps jusqu'à environ 1970. Ce est encore la plus grande ville dans la province de Québec. Les gens souvent tendance à croire que l'immigration chinoise au Canada a commencé en 1855 pour la ruée vers l'or du fleuve Fraser, puis comme la main-d'œuvre principale du chemin de fer transcanadien, le Canadien Pacifique. Lorsque le chemin de fer a été achevée en 1885 certains chômeurs se aventuraient dans la partie orientale du Canada pour les nouveaux emplois. Mais à partir d'un manuscrit inédit de la fin du Fr. Eugene Berichon, le chinois est à Montréal plus tôt en 1863. Ce est parce que 4-5 jeunes garçons chinois eux-mêmes inscrits à l'école St-Laurent pour apprendre l'anglais, selon les Annales des chrétiens scolaires frères qui enseignaient à l'école St-Laurent, près de Chinatown d'aujourd'hui. 


En 1902, un prêtre dévoué anglais, Fr. Martin Gallagham, à sa retraite, a joué son violon pour son public chinois, réunis à l'angle des rues Saint-Urbain et Lagauchetière. Il a également été signalé avoir enseigné l'anglais aux Chinois dans sa résidence de St-Patrick. En deux ans, il a baptisé 58 chinoise, consignée dans le registre de baptême de .Ils de St-Patrick étaient tous des hommes âgés de 18 à 49. Il y en avait avec les mêmes noms, mais sans les caractères chinois à côté de leurs noms, et personne ne peut identifier qu'ils soient les mêmes personnes. On m'a dit par un prêtre de St. Pat, qu'il est tout à fait possible que le vieux père ne pouvait pas se souvenir de ses catéchumènes et je avais baptisé certaines personnes deux fois! 


En 1904, Mars, sous la direction du P. Emile Girot, 35 chinois a signé une demande bien écrit à Mgr Paul Bruchési, demandant un Chinois parlant missionnaire. L'archevêque a été très ému par cette lettre et a pris un voyage personnel à Rome pour demander la Congrégation de Propaganda Fide sur cette question. La réponse a été que ce serait beaucoup plus facile pour lui de répondre à une telle demande directement à différentes congrégations religieuses. A son retour de Rome, il écrivit aussitôt à de nombreuses congrégations et même dans différentes villes comme New York et San Francisco. Il était très enthousiaste de faire un travail missionnaire avec les Chinois! 


À la même année, un jésuite anglais, Fr. William Hornsby, un missionnaire de la Chine, est venu en vacances à Montréal et a prêché à quelque 400 chinois lors d'une messe assistée par l'archevêque à l'auditorium des chrétiens scolaires Brothers. Ce était exactement au même endroit où notre centre communautaire se trouve aujourd'hui. 


Nous pouvons dire l'enthousiasme sur l'apostolat pour le chinois faisait rage dans toute la ville de Montréal à l'époque.Il a été signalé sur les journaux de Montréal que Fr. Cutter, également jésuite, a commencé à apprendre le chinois à partir de Fr. Hornsby pour préparer son travail de missionnaire pour les Chinois à Montréal. Mais une langue ne est pas une question que vous pouvez ramasser en quelques mois de temps! 


Parmi les dévots y avait Frère Adrien. Fr. Etienne Desmers et les Sœurs de la Congrégation nouvellement créée des Sœurs Missionnaires de l'Immaculée Conception - leur objectif principal étant le travail de la mission en Chine.Certains Sœurs traduits dans de nombreuses jeunes filles, parfois une centaine d'entre eux pour aider à l'école du dimanche de la mission chinoise, tandis que les élèves de l'école du dimanche à peine atteint 200. Mme Crevier était le chef du personnel de l'école du dimanche. 


Le soi-disant école du dimanche à l'époque a été organisé chaque dimanche après midi une heures-04 heures, avec des cours d'anglais, puis suivies par le catéchisme. Depuis les Chinois étaient incapables de comprendre l'anglais, ils ont invité un interprète nommé GOON Hoy hon. Après le catéchisme il y avait la bénédiction du Saint-Sacrement. 


Le 22 Juin 1908, la communauté chinoise a donné un banquet pour Mgr Bruchési au cours de laquelle ils ont réitéré la demande d'avoir un missionnaire parlant chinois à Montréal. Mgr. Bruchési était le 4e évêque de Montréal et était évêque depuis plus de 40 ans (1897-1939). Et il avait un intérêt particulier pour l'Apostolat chinois. Il a invité de New York un missionnaire français, le père H. Montanar, qui avait passé 15 ans comme missionnaire dans le canton et naturellement pourrait parler cantonais. Fr. Montanar a apporté avec lui un catéchiste nommé WOO. Le 15 Septembre 1912 Fr. Montanar célébré la messe à la chapelle de Notre-Dame de-Anges, qui était exactement l'emplacement de notre église aujourd'hui. Son bureau, cependant, était à l'église paroissiale de Saint Enfant Jésus (à l'angle de Saint-Dominique et Saint-Joseph Streets). Malheureusement, seulement deux ans plus tard lorsque la Première Guerre mondiale a éclaté, il a été appelé à la maison pour la France pour le service militaire. 


Trouble in Multiples 


En Juin 1915 Fr. M. Gallagham décédé. Fr. Montanar parti pour la France, et environ le même temps, le curé de la paroisse Saint-Enfant-Jésus, Mgr. Lepailleur, un très bon ami de la Chine, a dû être transféré à la fin de son mandat.En outre, le sous-sol de Saint Enfant Jésus avait besoin d'une grande rénovation. Donc, l'école du dimanche ne pouvait pas y rester plus longtemps. Heureusement Mgr Bruchési était toujours là pour donner un coup de main. Fr.Emile Girot, sulpicien Priest, a réussi à obtenir l'autorisation du président de la Commission des écoles catholiques, M. Pereault, pour déplacer le dimanche école chinoise à un collège nommé, Académie Commerciale du Plateau, qui était situé beaucoup plus près de Chinatown. 


En Octobre 1915, Mgr Bruchési, voyant la difficulté d'avoir un missionnaire pour sa communauté chinoise de l'extérieur de son diocèse, a pris la décision d'avoir son propre missionnaire. Il est allé à son séminaire à la recherche d'un séminariste avec talent de la langue et un intérêt naturel avec le peuple chinois. Romeo Caille un séminariste théologique se est porté volontaire pour être ce candidat. La même année, le 11 Novembre, le chancelier du diocèse de Montréal officiellement présenté R. Caille à la communauté chinoise au cours d'école du dimanche. 


En Septembre 1916, les Sœurs Missionnaires de l'Immaculée Conception loué deux unités sur Anderson Street, à proximité de Chinatown, et a invité Mlle CHAN Lai Ching-à ouvrir une école pour environ 15 enfants chinois de couples mixtes. Cela a été considéré comme le début de notre école chinoise aujourd'hui. 

La veille de Noël 1916 nouveaux ordonnés diacre R. Caille baptisé quatre adultes chinois en présence de Mgr Bruchési à la cathédrale de Montréal. Ce était la première page des nouvelles dans la presse. Le baptisés étaient Lee Yan, HUM Dik-Kee, WONG Tang et NG Sing. 


Desserte du Saint-Esprit 


Le 1er Juillet 1917 Romeo Caille devait être ordonné prêtre à la chapelle des Sœurs MIC-mère, et de nombreux dirigeants chinois ont été invités à cette cérémonie. Juste après l'ordination, le P. Caille a été nommé responsable de la désservant la communauté chinoise par l'archevêque. Fr. Caille ne avait pas de mandat officiel, la nomination, la description d'un territoire, ni une église appropriée, et encore moins le nom de sa communauté de Saint Patron. Le terme de «paroisse personnelle" était un nouveau terme créé par la nouvelle loi canonique de 1983. 

Le 11 Octobre, 1917 P. Caille a dû aller à la Saint-Patrick pour effectuer baptême comme «prêtre responsable pour les Chinois". Donc, nous ne pouvons pas trouver une date pour la fondation de notre communauté. Après consultation avec le bureau de la Chancellerie, nous avons décidé de la date de fondation devrait être 1st Juillet 1917 et en 1992 nous avons célébré notre 75e anniversaire. Dans 23rd Décembre 1917 9 personnes ont été baptisés par l'archevêque à l'auditorium de l'école de commerce. 


Le 26 Avril 1918 au bureau municipal nous a donné le premier registre Baptême Mariage, qui était le fonctionnaire livre de registre d'état civil au Canada à cette époque, mais portant ce nom "sans nom". Ce ne était pas jusqu'au 29 Janvier, 1926 P. Caille a écrit son titre désservant de l'Esprit Saint. Le registre livre publié par Bureau municipal le 7 Février, 1927 porte aussi le nom de «Saint-Esprit». Nous pouvons penser à ce moment le nom du Saint Patron a été donné officiellement à la Mission. 



Service social 


Il n'y avait pas de classe de catéchumène à la période commençant de ce temps, et nous pouvons supposer Fr. Caille a consacré l'essentiel de son temps à aider à la fondation de l'Hôpital chinois. En 1918, l'épidémie de grippe espagnole faisait rage à Montréal. Chaque hôpital était plein de patients au-delà de sa capacité, même avec des patients dans les couloirs. Il y avait beaucoup asiles organisées, mais à cause de la barrière de la langue, les patients chinois avait aucun endroit où aller. En coopération avec MIC Sœurs et P. Caille les dirigeants communautaires loué deux unités sur la rue Clark d'ouvrir un asile chinois. Les Chinois appelaient hôpital. De nombreuses organisations catholiques ont contribué lits, des matelas, des couvertures et d'autres meubles. Avec les sœurs infirmières, l'asile a été ouvert le 17 Octobre 1918 et le même jour 17 patients ont été admis. 

Après quelques mois, l'épidémie était terminée, mais certains nouveaux venus est entré et certains médecins ont été les visite régulièrement et ont été payés par les patients. Un an plus tard, l'Association chinoise acheté son bureau d'aujourd'hui dans le quartier chinois, mais utilisé seulement une partie du bâtiment, laissant le premier et le 2ème étage pour les patients. Ce est l'origine de l'hôpital chinois d'aujourd'hui, qui a été inauguré le 8th1920 Mars. 


Il y avait un événement malheureux à la fois dans le début de 20ème siècle, quand l'animosité sectaire était encore en pleine vigueur. Certains protestants parmi les leaders de la communauté chinoise a vu que le Père Caille et les Sœurs étaient en contrôle de l'Hôpital dite chinoise, et sont devenus jaloux. Les infirmières de l'Hôpital général de Montréal (toujours au coin de Saint-Dominique et René Lévesque, avec un personnel essentiellement protestante) ont été appelés. Quand les sœurs sont venues à la nouvelle place et vu certaines infirmières inconnus, ils se retirèrent complètement à partir de là. Les infirmières professionnelles pourraient travailler comme bénévoles juste pour un court laps de temps, et l'Association chinoise ne pouvaient pas avoir beaucoup de financement pour les infirmières. Quant à l'entretien de l'immeuble, ils devaient aller à d'autres villes chaque année tels que la ville de Québec et Halifax, pour la collecte de fonds. Fr. L'intervention de Caille a été demandé. Ils sont allés à la maison de la mère et les sœurs priaient de revenir, mais seulement avec un accord écrit officiel. 


L'emplacement officiel 

Depuis 8 ans toutes les activités ont été menées à l'école de commerce. Le 31 Janvier 1922, le diocèse de Montréal a acheté la propriété voisine de l'hôpital chinois dans le quartier chinois pour notre mission. Le rez de chaussée a été utilisé comme la chapelle, le sous-sol et 2ème étage d'école et, au 3ème étage de la résidence du prêtre. L'école a été nommé "Ecole Saint-Esprit". On peut supposer, à ce moment, l'école des Sœurs a également été déplacé ici. 



Les prêtres en charge 


Fr. R. Caille était en charge de la mission depuis 25 ans, le 31 Décembre 1942, il a démissionné pour des raisons personnelles. Ensuite, la Société des Missions étrangères du Québec a pris en charge la mission depuis 23 ans. Des prêtres en charge, deux seulement servi des durées plus longues. 
Fr. Eugene Berichon a pris ses fonctions le 1er Octobre 1946 à 30 Juin 1954. Il a été missionnaire au Sipingjie, en Mandchourie pendant de nombreuses années et a parlé Mandarin. En 1947, il a aidé le Père Lyons de Toronto à mobiliser la population de Montréal contre la loi de 1923 sur le mal immigration chinoise. Il a commencé la Légion de Marie pour notre mission ainsi que pour le secteur français à Montréal. Le 3 Mars, 1950 après le grand incendie dans le quartier chinois où 9 personnes sont décédées, il a représenté la communauté chinoise dans son ensemble à faire communiqués de presse et a reçu une aide de l'extérieur de la communauté. 


Le second est le père Lucien Lafond. Le 1er Juillet 1954, il a succédé à l'Fr. très malade Berichon. Il avait également fait plusieurs années de travail missionnaire en Mandchourie et expérimentés du camp de concentration japonais et les essais inhumaines communistes. Plusieurs dents ont été brisées qui lui a causé une douleur aiguë toute sa vie. 
Fr. Lafond a fondé le Service Association chinoise en 1956, principalement pour aider ses cours d'anglais organisés à Saint-Laurent école près de Chinatown. Malgré certains avis contraire de son confrère du Québec, il a demandé à l'archevêque de Montréal pour un prêtre chinois pour aider ses œuvres apostolat. 

Après 20 années de travail au Honduras Fr. Lafond est rentré très malade. Et après plus de 10 ans dans une maison de convalescence, il est décédé le 14 Mars 2003, à Montréal. 

Le premier prêtre chinois de venir à Montréal 

Par la Providence de Dieu en 1956 l'archevêque de Montréal, PE Leger, se rendit à Rome pour demander un prêtre chinois. A cette époque, je venais de terminer ma thèse. Donc mon nom lui a été donné par la Congrégation de Propaganda Fide avec une condition que je ne devrais pas demander incardination dans le diocèse de Montréal.L'intention était qu'un jour la Chine serait libre, et puis je doit travailler pour la Chine. Mais il a été changé avec le nouveau Droit Canon de 1983. 

Mon visa a été facilement obtenue parce que le frère de l'archevêque était l'ambassadeur du Canada en Italie. Je suis arrivé le 19 Juin 1957, et le P. Lafond est venu me rencontrer sur le navire avec deux paroissiens. Pour me consoler Fr. Lafond m'a dit que ce était un jeudi, donc pas beaucoup de gens pourraient venir, mais il y aurait plus de gens dans l'église le dimanche. Cependant, le dimanche, je ne pouvais voir 16 personnes, et neuf d'entre eux étaient pas chinois tels que P. Les parents de Lafond et les Sisters à côté. Je ai commencé à obtenir le goût d'être missionnaire. 


Première tentative de mission 

Comme il a été mentionné précédemment, après mon arrivée Fr. Lafond et moi avons séjourné dans l'unité à côté de l'Hôpital chinois. Nous vivions au 3ème étage, tandis que le rez-de-chaussée servait de chapelle. Dans le temps de l'été nous avons laissé la porte principale ouverte pour obtenir un peu d'air frais. A cette époque, la messe a été dite en latin. À la fin de la messe, le célébrant a dû faire demi-tour pour bénir les fidèles. Un jour, un passant dans la rue qui est arrivé à passer devant la porte ouverte et je ai pensé que le Père Lafond lui saluait. Il a salué la hâte retour d'une voix type. Je pouvais à peine contenir mon rire. 


Quelques jours passèrent sans incident. Je ai donc demandé Fr. Lafond sur notre travail. Il m'a emmené dans différents hôpitaux pour visiter les patients chinois (tous les hommes). Après la salutation il leur offrit une cigarette. Je pensais que ce était la façon dont il abordait les gens. Mais je ne étais pas un fumeur et le salaire d'un prêtre ne était pas élevé. Donc je ai acheté une petite machine à fabriquer des cigarettes avec du tabac et du papier. Ce était beaucoup moins cher. Mais je ne l'utilise pas pour longtemps, parce que je suis allé avec les Sœurs de visiter famille et de recevoir des visiteurs à la résidence. 30 ans plus tard au moment de se déplacer, je ai découvert la machine et le mettre à la poubelle. 



Développement de l'école 

Juste un an avant mon arrivée Fr. Lafond a fondé le Service Association chinoise de rendre des services à la communauté chinoise, spécifiquement pour commencer une nouvelle école de français et en anglais pour le public chinois en utilisant les installations de l'école St-Laurent. Un grand nombre de personnes inscrites mais quelques mois plus tard, le nombre a chuté considérablement. Ce était un phénomène commun pour les écoles de langue au Canada. 


Nous vivions dans un espace très étroit avec pas de place pour les activités. Un vieux et malade Priest Fr. Bolduc vivait dans une vieille église près de nous. Attaché à cette église avait beaucoup de chambres vides laissés par les Frères enseignants. Fr. Lafond a obtenu la permission de l'archevêque et nous a emménagé. Le 15 Août 1957, je ai célébré la première messe dans l'église. En Septembre les Sœurs de ND-des-Anges est venu de commencer une école maternelle et une école primaire en utilisant une petite camionnette pour transporter les enfants. Parfois Fr.Lafond et moi avons dû être les conducteurs à économiser de l'argent. 


Providence de Dieu 

Abraham dit à son fils Isaac "Dieu pourvoira" (Gen.22,8). A Rome, je ai appris un peu de cantonais comme une préparation à venir à Montréal. Mais à cette époque, une grande majorité des Chinois à Montréal étaient de la campagne du canton. Depuis environ deux ans, je avais beaucoup de difficulté à communiquer avec eux, mais il n'y avait pas d'issue. Heureusement pour moi l'affaire "Faux papier" est sorti. En raison de la loi sur la discrimination, les Chinois ne pouvaient pas faire venir leur famille au Canada. Après 1947, les anciens combattants chinois sont revenus de la guerre et a fait une forte protestation soutenu avec beaucoup de pression du public. Enfin, la loi a été modifiée. Les Chinois ont été autorisés à obtenir la citoyenneté canadienne et d'appliquer pour leurs familles à les rejoindre au Canada. Mais certains ont fait fausse déclaration en vue d'aider certains neveux ou des parents à venir.Certains ont également vendu leurs faux noms supplémentaires pour les bénéfices. Le gouvernement canadien est intervenu avec une enquête sérieuse. Il a été appelé le cas «Faux papier". 

Le Canada est un pays démocratique avec les lois et considération humaine. Maintenant est venu le programme d'ajustement; tous les journaux immigrants fausse pourrait faire son ajustement. Mais la majorité des dirigeants chinois plus ou moins ont été en quelque sorte impliqué dans les affaires de papier fausses et ont perdu leur crédibilité auprès du ministère de l'Immigration. Je étais nouveau ici avec un casier judiciaire vierge, je ai donc été demandé presque chaque semaine pour aller avec eux à l'Office de l'immigration à Montréal. Il m'a donné une bonne chance de me familiariser avec leur dialecte qui m'a beaucoup aidé dans ma communication avec eux, surtout avec les personnes âgées. Plus tard, je ai réalisé que ce était la Providence pour me apprendre la «Sai Yat"! 



Le malheur se est tourné vers Bénédiction 

À l'automne de 1965 Fr. Lafond a été nominé pour le Honduras, en Amérique centrale, et l'archevêque Léger est devenu un cardinal, qui m'a alors demandé de remplacer le P. Lafond. 
Je ai dit: "Il n'y a pas de problème concernant le travail pastoral, mais je suis très inquiet de la situation financière." 
Cardinal: "Nous, les membres du clergé, n'a jamais étudié l'administration financière. Ce est le domaine de la Providence de Dieu. " 
Je ai dit: «Si ce est ainsi, je vais essayer." 
Le cardinal: «Vers la Providence de Dieu, nous devons croire, mais ne pas l'essayer." 
Je ai dit: "Alors je vais croire, et se il vous plaît priez pour augmenter ma foi!" 
Il semblait plaisante, mais le conseil du cardinal est resté avec moi toute ma vie. Après deux ans, le cardinal a démissionné de son administration de Montréal et est allé en Afrique au service des lépreux il. Je suis resté ici pour découvrir la Providence de Dieu. Le 1er Janvier 1966, je ai commencé à assumer la responsabilité de la Mission. Je ne osais pas fait de nouvelles modifications. Je ai reçu le fonds total du bilan de la mission de $ 8000. Le cinéma de week-end a continué à payer pour les autobus scolaires. Quatre mois ne avaient pas encore passé, quand, soudain, une lettre est venue de la commission scolaire demandant à la location pour deux ans, soit pour l'année en cours et une année rétroactivement. Il ya quelque temps, le ministère nouvellement créé de l'Éducation du Québec avait envoyé quelqu'un pour prendre les mesures de notre bâtiment à la fois horizontalement et verticalement sans rien dire. La location était plus de dix-neuf mille dollars qui a été selon le marché de la location du centre-ville, parce que l'église et la résidence étaient de vieux bâtiments avec de très hauts plafonds. La lettre a été plutôt du genre demande que deux et non pas huit ans. 

La première chose que je ai faite a été d'avoir un rendez-vous avec le cardinal. À ma grande surprise, le Cardinal a déclaré: «Mon pauvre père, ne savez-vous pas la loi québécoise? Il ya quelques années, ce ne serait pas un problème. Mais maintenant, je ne ai aucun pouvoir plus avec la commission scolaire. Si je écris des lettres à eux, ce serait vous faire du mal plutôt que de vous aider. Le nouveau ministère de l'Éducation a pris le pouvoir de moi ". 

Je ai compris que la seule chose que je pouvais faire, ce était de dépendre de la Providence de Dieu et je ai dû faire ma part aussi. Je ai fait un rendez-vous avec le président Mme Thérèse Roux. Elle était sympathique, mais ne pouvait rien faire à ce sujet. Plusieurs autres commissaires scolaires ont donné la même réponse, à savoir un bâtiment public ne pouvait pas être utilisé par une église sans payer de loyer. Si elle a été rendue publique, il provoquerait de sérieuses critiques pour les deux parties. La meilleure façon était de quitter la place tranquillement. Sachant que l'actif total est de huit mille dollars, comment pouvons-nous nous permettre une telle haute location? Le concile Vatican II était terminée, mais l'exécution de ses nouveaux règlements a commencé lentement. Nous ne avons pas encore marguilliers. Personne ne pouvait partager mon inquiétude et je ne doit pas laisser les autres savoir non plus.Comment puis-je avoir la Divine Providence? 

Devrions-nous revenir à l'ancienne unité sur la Gauchetière Street, alors les gens, catholiques ou non catholiques, seraient soupçonner que je ai fait quelque chose de grave. Comment pourrais-je poursuivre mon apostolat à Montréal? 


Depuis ma jeunesse, mon père m'a appris la dévotion à saint Joseph qui, l'administrateur général de la Sainte Famille, doit avoir éprouvé des difficultés financières et aurait la sympathie d'intercéder pour moi. Je suis allé au sanctuaire de Saint-Joseph sur le mont Royal, et rien ne est arrivé. Je étais désespérée pour quelques jours. 

La mission est l'œuvre de Dieu pas le mien, donc je devrais avoir confiance en Dieu. Le cardinal m'a appris à compter sur la Providence divine. Ce est facile à dire mais très difficile à vivre. 

Je ai entendu qu'il y avait un commissaire scolaire M. Fernand Biondi, le secrétaire général du sanctuaire, alors je suis allé à Saint-Joseph à nouveau. Après ma prière sur la tombe de Frère André, je suis allé le voir. Il a demandé: «Pourquoi ne vous exécutez une école" Je ai dit: "Il me donne une chance d'entrer en contact avec les parents et d'aider les enfants qui sont nés à Hong Kong, mais ne connaissent ni l'anglais ni le français. Au début, leur prononciation provoqué le rire de toute la classe. Donc, quelques mois plus tard, ils disparaissent de l'école. Mais après avoir assisté à nos cours pour un ou deux ans et ont été transférés dans les écoles publiques, quelques-uns sont même venus en premier dans leurs classes dans la première année de leur transfert. " 

M. Biondy semblait se intéresser à mon histoire et dit: «Je ne peux pas vous donner un chèque en blanc, mais je vais me référer à votre question à notre réunion. Il est important que vous devriez écrire cela en français. Je vais voir si je peux vous aider. Se il vous plaît noter les noms des élèves et des écoles. "Je ai fait mon travail de la maison immédiatement le lendemain. 

Deux mois plus tard, il m'a demandé de lui apporter toutes les factures originales de dépenses telles que: taxes, chauffage, gaz, électricité et autres coûts de maintenance. Mais en Août de la fin de l'été, je ne ai pas reçu de nouvelles de lui. Comme nous avions d'aviser les parents concernant l'avenir de notre école, je lui ai demandé de toute urgence. Je ai seulement eu la réponse dans 10 jours en me disant de continuer l'école au moins une année de plus. Cela a donné nous espérons pour l'avenir. Pendant cette période d'attente, il y avait d'autres formulaires à remplir. M. Biondi m'a appelé avant Noël en me disant de se attendre à un cadeau de Noël. La commission scolaire annulait notre loyer de deux ans, et en reconnaissance de la contribution de notre école pour système d'éducation de Montréal, nous recevrait une subvention pour couvrir toutes les dépenses remontant à l'année précédente, avec un chèque de plus de 21 000 dollars. Cela pourrait être une heureuse coïncidence, mais je l'ai pris comme un miracle de la Providence. 



Une Église triomphante 

Dans mes premières visites à l'archevêque Léger, il fut surpris de mon ignorance sur les changements politiques du Québec. Ce est vrai que je ne ai pas prêté beaucoup d'attention à la «Révolution tranquille». Je ne compris plus tard.Nous, en soutanes noires de notre clergyman, pourrait passer sur le pont Jacques-Cartier sans payer le péage de 25 cents. Je me souviens bien quand je ai passé le pont pour la première fois, je étais à la recherche ma poche pour trouver de l'argent pour le péage, tandis que le collecteur se moquait de moi en me disant d'aller de l'avant sans payer parce que je allais visiter les malades ou leur famille, un travail à but non lucratif. Quand je suis revenu je ai dit à Fr.Lafond à ce sujet. Il m'a dit la prochaine fois pour lui donner une billet d'un dollar et il me retourner 4/4. Si la police m'a découvert avec une violation de la circulation mineure, il me donnerait une belligérantes au lieu d'un billet de la circulation. Si je ai garé ma voiture irrégulière, avec un billet sur ​​ma voiture, je pourrais le ramener à la station de police, qui était juste à côté de l'église, leur dire directement: «Je ne ai pas besoin, prenez se il vous plaît en arrière".Ils le prendre avec un rire en disant: "Soyez prudent la prochaine fois". Une fois que je ai fait la même chose mais rencontré le chef de police. Il a ajouté qu'il ne serait alors pas payer le loyer à l'église cette année pour leur retraite de carême. 


Au début de l'été chaque année à la fête de Corpus Christi chaque paroisse auraient leur procession liturgique à travers les rues de Montréal. Il ne était pas comme aujourd'hui, quand vous devez appeler un mois avant de demander un permis de la ville. La police viendrait à demander la date et l'heure de votre procession afin de préparer leurs agents à venir pour maintenir l'ordre. 

Le bien-être social a été pris en charge par les Sœurs. Ce est pourquoi il est venu sur la cause des Enfants de Duplesis (1898-1959). Duplesis était un fervent catholique et le ministre Premier ministre du Québec (1936-1939; 1944- 1959). Depuis 17 ans, il a décidé de Québec avec une poigne de fer, en particulier contre le témoignage de Jehowah. Naturellement, il fait beaucoup d'ennemis. Au cours de son régime les enfants abandonnés de familles brisées ont été pris en charge par les Sœurs. Les Sœurs traités certains enfants mâles rebelles et de défi avec la punition physique ou l'isolement. Après la révolution dite tranquille au Québec, la coutume sociale avait été beaucoup changé. Ces anciens enfants sont maintenant adultes de 40 à 50 ans. Ces hommes sont allés à la cour demandant une compensation pour leur souffrance physique et de mauvais traitements. Cela pourrait être considéré comme faisant partie de l'héritage malheureux de l'Église triomphante. 


Le Saint-Esprit est comme le vent, et peut souffler où il veut, 

Passons maintenant revenir à notre mission. Sur Décembre 1966, lorsque l'école a reçu la subvention de la commission scolaire, en conséquence les enseignants devaient être pleinement qualifié. Mais les Sœurs de Notre-Dame de Anges étaient tous les missionnaires à l'étranger sans certificat d'enseignement au Québec. Ce est pourquoi, malgré 10 ans de service (1057-1967), ils ont dû quitter notre Mission. Un seul, Sœur Thérèse Woo, sont restés l'enseignement du chinois sans salaire du gouvernement. Nous avons dû inviter les Sœurs MIC à venir au lieu et Sœur Madeleine Leung était directeur de notre école primaire et maternelle. 


Certains vestiges historiques 


Dans le même temps, le 12 Janvier 1960, nous avons fait usage de notre vieille église sur 106 Gauchetière Street West, pour ouvrir une clinique pour bébés et pour la communauté chinoise. Dr Lai Suke yen était en charge pendant 5 ans. En 1965, nous avons remis cette organisation à l'hôpital chinois. Fr. Lafond déjà fondé une Association parrains, la plupart du temps avec le français catholiques de langue, le 12 Novembre 1961. Ce était nécessaire en raison de l'absence des catholiques chinois assez compétent pour être parrains pour les catéchumènes, et les fidèles français a été honoré pour remplir ces postes. Cette association nous a donné une aide de plusieurs façons. Ils ont aidé nos processions extérieures pour Corpus Christi, et des fêtes de Noël en particulier un banquet annuel dans les restaurants ou notre centre communautaire. Il a été appelé "dîner gastronomique". Pour 38 années, le banquet avec environ 300 personnes à chaque fois, a énormément contribué à notre situation financière. Après près de 40 ans, avec l'augmentation des catholiques chinois, le manque de sang neuf, et la barrière de la langue avec les nouveaux arrivants chinois, ils ont finalement arrêté leur activité sur 1999. 


En 1962, lors de l'un des mouvements communistes de nombreux Chinois de la partie sud de la Chine échappé à Hong Kong littéralement sans même chemises sur le dos. Le gouvernement de l'Angleterre et de Hong Kong a instamment demandé l'aide internationale pour éviter le «naufrage» de l'île de Hong Kong. En tant que membre du Commonwealth, le Canada était le premier à répondre par l'affirmative pour une centaine de familles avec une condition que les citoyens canadiens devraient parrainer pour les régler au Canada. M. Simon Yuen, l'un de nos paroissiens de travail au ministère de l'Immigration a transmis les nouvelles à notre Service Association chinoise.Nous avons eu une réunion le soir même à envoyer un télégramme à féliciter le premier ministre du Canada et parrainer 10 familles de réfugiés à Montréal. Il a été fait par Décembre de cette année. 

Il n'y avait pas le cinéma chinois à l'époque à Montréal, nous avons commencé la projection de films chinois chaque week-end pour couvrir nos dépenses d'autobus scolaires. Le prix d'entrée était un dollar .Il a duré 5-6 ans jusqu'à films chinois théâtre ont lancé leur entreprise. Aujourd'hui, les personnes âgées peuvent encore se souvenir M. Fred Lee et Simon Hum qui étaient en charge de la publicité et des billets de collecte. M. Francis Fung exploité plus tard, les projecteurs de cinéma. 

Aussi dans les années 1960, avant que la ville a commencé ses jardins d'enfants, notre maternelle a été accueilli par les parents. Nous avons commencé avec une camionnette, et plus tard avec un seul et même avec deux autobus scolaires de 42 sièges. Lorsque le conducteur était malade, je prendrais sa place. 

En 1965, l'Association des services chinois a commencé bourses d'études pour les étudiants chinois avec l'intention d'aider à améliorer le faible statut social des Chinois qui, à ce moment-là fait une vie en travaillant principalement dans les endroits ou restaurants de blanchisserie. Sur la base de leurs résultats scolaires, de l'école publique, un étudiant de grade 7-8 qui est venu en premier dans la classe serait attribué $ 25. De même, un élève de 9e année qui est venu en premier dans la classe serait attribué 45 $ et une tasse de souvenirs 
En 1993, une nouvelle série de concours a été conçu. Cinq finalistes allaient présenter un bref discours et répondre à certaines questions données par cinq juges à la fois en français et en anglais, selon les suggestions des Madames Shirley Tam et Cecelia Lai. Le premier prix en 2001 est devenu $ 1000. Cette activité a été appréciée par les dirigeants de la communauté chinoise qui ont contribué généreusement chaque année. 


"L'arbre veut arrêter, mais le vent soufflait encore" 

Pour reprendre l'histoire de notre mission, à l'automne 1970 est venu tout d'un coup une lettre de la commission scolaire, en nous disant que, selon l'enquête 80% de nos étudiants sont nés à Montréal et ils devraient aller dans les écoles publiques. En conséquence, la subvention doit être arrêté. Nous avons compris immédiatement que nous devrions également laisser ce bâtiment. Le vent de l'Esprit Saint souffle nouveau. Nous pourrions abandonner l'école, mais pas le bâtiment avec son église. Aujourd'hui, lorsque nous regardons en arrière, nous pouvons facilement voir la main de Dieu poussait la roue de l'histoire nous oblige à croître avec le temps. 

Quelques membres de l'Association parrains ont formé une sorte d'équipe cerveau assaut. La première chose que nous avions à faire était, pour se assurer que la commission scolaire ne avait pas de plan précis de reprendre le bâtiment. Se ils ne avaient aucun plan, la deuxième étape était de négocier le prix et diminuer par quelque bonne raison telle que nous l'utilisions à des fins d'éducation par l'enseignement des langues aux adultes et aux enfants la langue chinoise chinois, sans subvention gouvernementale. Depuis le bâtiment avait plus de cent ans, il ne avait aucune valeur de marché. D'ailleurs, ce était la mission qui avait été la maintenir pendant plus de dix ans auparavant.Enfin, nous avons à leur offrir l'évaluation de la ville pour la terre seulement, ce qui était plus de 110 000 dollars. Notre offre a été acceptée par la commission scolaire et sur ​​17th Août 1971, le acte a été signé. Les .Sisters MIC quitté notre mission, sauf Sœur Charlotte Duhamel qui ont continué à venir à la mission d'enseigner l'anglais et le français. 


Turning Point 

Après l'achat de la propriété que nous avions prévu en mai à l'esprit pour notre avenir. L'une simple et la plus appropriée était de lancer un développement à faible intensité de logements à prix modique. Nous souhaitons tout d'abord former une société à but non lucratif, qui emprunter de l'argent du gouvernement pour acheter une partie de notre propriété et de construire location maisons basses pour la communauté chinoise. Avec paroissiens vivant à proximité de l'église, nous pourrions mener à bien nos activités religieuses tandis que la Mission pourrait rénover et réparer l'ancien bâtiment avec l'argent provenant de la vente des terres. Nous avons visité plusieurs autres projets de logements dans la région de Montréal et Brossard ainsi avec les paroissiens, mais notre rêve ne se est pas réalisé.Sept mois plus tard ce est à dire 29th Mars 1972, le gouvernement fédéral a exproprié soudainement toute la région nous offre $ 515 000 selon l'évaluation de la ville. Il était déjà cinq fois notre prix de revient! Mais trois ans plus tard le 24 Mars 1975, la Cour nous a donné une somme de $ 904 625 y compris les intérêts! A présent, le plus gros problème était de décider où nous trouver notre Mission. Il y avait deux choix: dans le quartier de Chinatown ou de la banlieue.Après plusieurs assemblées générales des paroissiens, la majorité a voté pour le quartier de Chinatown. Dans le même temps nous avions enregistré notre mission le 3 Mars, 1973. Cela a plus commode pour nous de négocier avec le gouvernement ou régler les autres affaires juridiques. Avant cela, nous avons dû aller au bureau Chancellerie chaque fois pour toutes sortes de signatures. Il y avait un terrain vague juste en face de la rue du métro Chinatown, il a quitté depuis de nombreuses années, et nous a envoyé une lettre à l'hôtel de ville pour demander achat. La réponse était: «La ville n'a pas l'intention de vendre des terres pour le moment». Sr. Duhamel nous a donné une idée que le fondateur de sa congrégation utilisé pour enterrer quelques médailles de saints dans le pays qu'elle voulait acheter. Je ai eu les médailles de certains St. Joseph de l'Oratoire et donc je les répands dans le parking boueux et non pavée beaucoup, en attendant que la direction de Dieu. En 1974, à travers un agent immobilier, et de notre paroissien, M. Pierre Lee, nous avons acheté 5 pièces de terre sur St-Laurent Boul., avec presque la même dimension que notre vieille église. Une autre paroissienne, Paul Cheng a pris contact avec certains développeurs de construire un immeuble de grande hauteur avec quelques étages réservés pour notre communauté. Mais en raison du manque de financement, ce plan n'a pas été réalisé. Il y avait d'autres plans, mais aucune n'a été acceptée par le Comité de la construction. Aussi en raison de la circulation dense sur la rue St-Laurent Blvd. posant un danger pour les enfants et les personnes âgées, le comité de construction a rejeté l'idée de construire un centre communautaire il. Au début 1976, par une conversation avec le greffier de la ville, je ai ramassé quelques conseils précieux. Ce est, la Ville avait pas de terre à vendre, mais pourraient échanger des terres avec des gens qui pourrait honnêtement fournir des informations exactes de la terre à être échangées et la raison pour le faire. Et cela a été fait! Le 18 Février, nous avons envoyé la lettre et une semaine plus tard nous avons eu une réponse positive. Après un deuxième arpentage des deux terres (la nôtre était un peu plus grand que la terre de la ville) le changement officiel de terres a été signé le 30 Juin, 1978. Notre rêve d'il ya 5 ans est devenue une réalité. Était-ce une pure coïncidence ou un miracle? Partir de ce moment nous avons commencé la planification de notre centre communautaire. Le plan de M. Henry Ng a été choisi parmi d'autres. 














Centre pour les aînés 

Ce était en 1976, lorsque le père James Wan étudiait la sociologie à l'Université Concordia et résidant dans notre mission, il a profité de "New Horizon" le financement du programme du gouvernement fédéral et a commencé notre centre pour les personnes âgées avec Mme Rosa Fong et autres. 



Deuxième Passant 

Par le 5 mai 1975 après ensemble de la rémunération a été payée par le gouvernement et le gouvernement fédéral a commencé à nous appuyant sur ​​de sortir de l'ancien bâtiment. Avec le presbytérienne et les églises pentecôtistes déjà partis, nous ne avons eu à suivre.
 Fr. Wan et je ai loué une unité sur Anderson Street comme notre quartier vivant.Notre bureau, l'école et le centre principal ont été déplacés vers le bâtiment fédérale sur 1179 rue Bleury avec un loyer symbolique d'un dollar par an. Dans ces jours de grande affluence, le paiement du loyer a été oublié, et seulement deux ans plus tard, après avoir averti de la Direction Financière que la mission a finalement payé le loyer de 1,00 $.Lorsque nous étions occupés dans la construction de notre centre, un mouvement populaire est né à Montréal , appelé "Sauvons Montréal». Il a demandé au gouvernement de conserver tous les bâtiments anciens à Montréal et à notre ancienne église a été l'un des bâtiments concernés. Tout d'un coup, le gouvernement provincial prononcé notre église pour être un monument culturel de la ville. Par conséquent, personne ne peut le démolir et le propriétaire doit garder à sa vocation originale, qui ne pouvait être modifiée sans motifs légitimes. Nous, la communauté catholique chinoise, aurions le droit acquis, de l'utiliser parce que nous étions l'ancien propriétaire. Notre équipe juridique a vivement recommandé à la conception de notre centre communautaire pour éviter le titre de l'église ou un lieu culte, même notre salle polyvalente peut être utilisé comme une église temporaire. Et donc, en tout communiqué de presse que nous devrions en tenir à ce point. L'entrée principale de notre centre sur le côté ouest est aussi de faciliter notre communication avec notre ancienne église. Tel souhait a été réalisé plus tard. 




L'histoire de la Vieille Eglise 


L'église a été construite par les presbytériens écossais séparés en 1834, mais 30 ans plus tard vendu à l'association des hommes de la paroisse Notre-Dame en 1864. A cette époque, les hommes et les femmes avaient différentes associations. L'Association des hommes avaient leur propre chapelle sur 100 rue Notre-Dame Est, qui a été détruit par le feu, et exproprié par la ville pour la première Court House Supérieur. Cette association avec les compensations de la ville et l'assurance incendie, a acheté l'église mentionnée ci-dessus. L'église a été prolongé d'une troisième supplémentaire dans la longueur et la hauteur doublé avec une deuxième rangée de fenêtres ajoutés sur le dessus.Toutes les décorations et autres sculptures de leur ancienne chapelle ont été transférés à cette église. Aujourd'hui, nous pouvons encore voir les deux seuls autres colonnes corinthiennes avec des têtes à l'arrière de notre église. Nous avons une photo prise en 1872 avec un clocher à trois niveaux, mais il a été détruit par le feu avant la seconde guerre mondiale, puis remplacé par la tour d'aujourd'hui. Au cours de la seconde guerre, il a été utilisé par le bureau de chômage du gouvernement fédéral. Plus tard, il a été acheté par la Commission scolaire de Montréal, puis le 11 Mars 1987, il a été vendu à notre communauté pour un dollar! 


La construction du Centre communautaire. 

Le 25 Février 1976, la ville de Montréal avaient accepté notre échange de terres, mais nous a dû attendre deux ans pour finaliser les documents juridiques. En attendant, nous avons dû démolir toutes les maisons anciennes sur St-Laurent Blvd. pour des raisons de sécurité et loué des terres à une entreprise de stationnement pour les recettes de payer des impôts de la ville. 
En ce qui concerne la construction de notre centre, un premier plan était d'avoir l'entrée principale vers le sud sur l'avenue Viger face du métro, mais le 22 Novembre, 1977, le Palais des Congrès a annoncé son plan de construction avec une grande place sur son côté nord, donc nous avons décidé de déplacer la porte principale de notre centre vers l'ouest sur ​​la rue Côte qui était une rue plus petite mais plus sûr pour les enfants. A cette époque il y avait beaucoup de critiques sur cette planification. 
Les travaux de construction du centre était une tâche énorme pour notre comité de construction, parce que tous les membres étaient sans expérience. Heureusement, nous avons eu l'aide d'une équipe de construction du bureau de l'évêque et ainsi évité beaucoup d'erreurs et de fautes. Un seul regret est que nous ne avons pas eu un sous-sol. Ce était à cause de notre manque de fonds. Le comité de construction a été très prudent dans les dépenses et ne voulait pas emprunter de l'argent. Surtout à la fin de 1982, lorsque les taux d'intérêt étaient très élevés en Amérique du Nord, nous ne voulions pas d'encaisser nos obligations d'épargne et de perdre des revenus d'intérêt considérable. Donc, le comité a décidé d'emprunter un montant de plus de $ 26 000 de paroissiens sans intérêt. Il a sauvé la communauté 90.000 environ $. 


Construction de Logement Communautaire 

Lorsque la communauté a été formé le premier, Fr. Caille était comme un général sans soldats. Pour remédier à la situation pour l'avenir, le comité a lancé un projet de logement peu après le centre communautaire a été achevée le 7 Juin, 1981. Avec logements à proximité pour les paroissiens, les activités de l'église et les cérémonies liturgiques pourrait alors être effectuée plus en douceur. Au moment le gouvernement fédéral a été encourageant les citoyens concernés pour former différentes organisations à but non lucratif pour construire des logements à faible coût. Ils pourraient emprunter de l'argent auprès des banques avec la garantie du gouvernement. Le locataire paierait un quart du chiffre d'affaires avec le gouvernement complétant leur déficit en matière de logement. Ce était la législation No.56.1. M. Kao Wah, un paroissien d'immigrant retraite de la Banque de France, a été élu administrateur de notre mission. Il a donné un merveilleux coup de main. Le plan initial était de construire le centre en collaboration avec projet de logement pour économiser de l'argent et de l'énergie. Mais les représentants du gouvernement voulaient éviter d'éventuels abus. Donc, ils ont retardé volontairement leur approbation sur le projet, jusqu'à la fin de notre centre. Mais ce délai se est avéré à notre avantage, car il nous a donné le temps d'étudier les détails de la législation.Dans une zone spéciale de cette législation a permis même des zones commerciales de moins de 20% de tout l'édifice. Notre Logement Communautaire Chinois a été le premier projet de logement dans la région de Montréal avec des installations commerciales. Sa construction a débuté en Mars 1981 et a été achevée le 7 Février 1982. 






Autres projets Bricolage 

Au moment de notre projet de logement, la communauté chinoise de Montréal a commencé la "United Center de Chinatown", un non-politique et non-sectaire organisation parapluie, pour représenter la communauté chinoise dans son ensemble, de négocier avec le gouvernement. Je ai été choisi comme vice-président en charge du développement de logements de Chinatown. En recherchant, je ai été informé que pour une demande de développement du logement, il fallait d'abord pour prouver la propriété des terres. Donc je l'ai signalé aux États-Centre. Mais aucune mesure n'a été prise encore. Peu de temps après, il y avait un changement de personnel qui se sont impliqués dans la politique. Je ai alors démissionné de mon poste afin de consacrer plus de temps sur notre mission et le projet Logement. A mon grand regret, il y avait des rumeurs que Tou se était impliqués dans le projet de logements Chinatown avec l'intention simplement pour avantager son propre logement de l'église. Quel horrible calomnie! Une fois que le premier projet de Logement a été achevée, nous avons été encouragés par des officiers de la ville de développer un projet similaire sur le côté est de Chinatown. Comme ce était pour le bien de la communauté, nous étions plus que disposés à le faire. En 1987, nous avons commencé la construction du Foyer Catholique I. Phase Chinois En attendant, il est venu à notre connaissance que le grand terrain vide sur le côté sud du Foyer appartenait à la Ville. Nous avons donc proposé d'étendre le projet Foyer comprendre le terrain voisin. Notre proposition a été rejetée parce que la gestion de logements gouvernement ne permettrait projets de logements à faible coût avec pas plus de 20 unités afin de maintenir des relations étroites et amicales entre l'administration et les locataires. Toutefois, cette restriction ne se applique pas à la construction d'un hôpital. Comme nous étions aussi conscients que le conseil de l'Hôpital chinois avait l'intention de passer à Chinatown, nous avons donc passé ces informations à M. Peter Tang, président du conseil exécutif de l'hôpital. Le conseil a approuvé le immédiatement l'utilisation du site pour un hôpital. Mais à cette époque, la construction de la fondation Foyer devait commencer et se terminer dans un délai de deux semaines. Ainsi, un plan d'épargne pour le projet de l'hôpital à plusieurs niveaux de l'argent plus pratique serait de suivre le même calendrier que le Foyer dans la construction d'une fondation profonde et plus forte sur le côté sud Malheureusement, la gestion de l'Hôpital chinois plus tard a eu un changement de plan et a décidé d'abandonner le déménagement. Il en est résulté une perte de $ 6,000 pour leur part de l'excavation et de construction. Mais nous sommes partis avec une fondation grand et plus fort entre le Foyer I et II. Foyer I a été inauguré le 18 Avril 1988. Nous avons commencé Foyer II immédiatement à la terre abandonnée de l'Hôpital chinois, en formant un autre OSBL avec une application de routine seulement le gouvernement provincial. Le travail a commencé en Juillet., 1989 Au cours de cette période, nous avons eu des contacts fréquents avec l'hôtel de ville et étaient souvent en mesure d'avoir accès à l'information de première main. Nous avons appris que le gouvernement provincial a encouragé les citoyens à construire des logements pour les personnes âgées, perdant peu autonomie.Nous avons donc appliqué pour ce type de logements en utilisant notre dernier morceau de terre disponible sud de Foyer II. Mais à notre agréable surprise, on nous a offert deux maisons sur Hôtel-de-Ville Avenue qui ont été à l'origine promis à une organisation et ont été annulées en raison de leur mauvais dossier de crédit. Bien sûr, nous étions plus qu'heureux d'accepter l'offre du gouvernement, et dans un an, nous avons complété la conversion de ces deux maisons à notre Logement II. Il a été inauguré avec Foyer II le 16 Juin 1990. Ils ont accompli une grande partie des besoins de logement de la communauté chinoise dans son ensemble. Depuis l'achèvement de ces projets d'habitation, il n'a jamais été une unité vide depuis plus d'une semaine. 






L'École chinoise 

lorsque nous avons construit le centre communautaire, nous avait déjà totalement 6-700 élèves fréquentant les trois sessions. Ils ont été exécutés par l'École chinoise enseignement cantonnais le samedi matin, après-midi et dimanche après-midi. Ils étaient bien logés dans dix salles de classe Mais dix ans plus tard nous avons dû ajouter deux autres histoires sur le dessus de notre bâtiment. En 2005, le nombre d'étudiants a atteint plus de deux mille. À l'heure actuelle, le nombre est légèrement inférieur à 2000. En regardant en arrière sur l'histoire de notre école, nous devrions être très reconnaissants. En 1916, notre première école sur la rue Anderson ne avait que 15 à 16 enfants. En 1922, l'école Saint-Esprit avait environ 30 étudiants. En 1956, le P. Lafond avait une école de langue avec 200 inscriptions, mais deux ou trois mois plus tard, le nombre a chuté considérablement. En Septembre 1957, Sœur Thérèse de NDdes Woo-Anges, et d'autres sont venus à notre service et ajouté des cours de chinois. Les cours de langue de l'école St-Laurent a également déplacé. Nous avions une teneur de l'école élémentaire ordinaire 1-3 et un jardin d'enfants reconnu par le gouvernement pour seulement 4 ans (1958-1971). Mais plus tard, seuls les cours de chinois sont restés. Ils étaient dirigés par Sœur Woo et son loyal, travailleur et assistant professeur, Mlle Yu Lai Ching-.Beaucoup d'anciens élèves peuvent encore se souvenir avec émotion leur précieuse contribution. 





administration Église 

Jusqu'ici, nous avons retracé l'histoire de l'édifice de notre communauté. Maintenant, je tiens à signaler un peu de notre organisation interne. Le plus important devrait être les «Administrateurs». Ils correspondent aux marguilliers canadiens, ou les Français "Marguillers". La raison est due à l'histoire du Québec. Toutes les lois du Québec ont été adoptées des lois continentales de France. Après la «révolution tranquille» au Québec, le pouvoir de l'Eglise a été très limitée. Toutes les paroisses enregistrés ne pouvaient plus exercer des fonctions caritatives ou éducatives. Ils sont devenus le monopole du gouvernement. En 1964, les évêques du Québec ont réussi à établir une législation No.304 sociale. Notre communauté a été enregistrée le 25 Janvier 1973. En vertu de cette loi, notre mission était moins restreint et aurait le pouvoir de dispenser un enseignement religieux, l'éducation et la charité. . Nous avons eu un comité financier beaucoup plus tôt, mais officiellement, nos administrateurs ont été enregistrés le 21 Août, 1973, avec l'approbation de l'archevêque de Montréal Les six administrateurs originaux étaient: Bill Fong, Thomas Tong, Mlle Cecilia Wong (qui est décédé la même année le 13 Septembre, et remplacé par M. Henry Mah), M. Harry Fong, M. Johnny Woo, et le Dr Pablo Tchang. La durée du mandat de chaque administrateur était de 3 ans avec un maximum de deux mandats successifs. Chaque année deux gardiens seraient remplacées par celles nouvellement sélectionnés.L'idée derrière le système était la démocratie avec l'accessibilité et la transparence. 





Le Conseil Pastoral 

Comme je remémorer à chaque fois sur la formation de notre Conseil pastoral, je ne peux jamais arrêter de glousser.La première fois que je ai rapporté l'idée au bureau de la chancellerie, Fr. Mario Paquette était là. Il m'a répondu en disant "Vous êtes vraiment chinois" (français familier signifie impensable) 
En 1988, quand notre vieille église a été rénovée et consacrée, Fr. Paquette effectivement m'a invité à suivre le nouveau droit canon # 536 en formant un Conseil pastoral. Mais je ai senti que notre mission ne était pas encore prête car nous manquions un groupe de charité qui était l'un des trois exigences de base du Conseil pastoral, à savoir l'éducation Foi (y compris apostolat), la liturgie (choeur, lecteurs, servants d'autel) et la charité (St . Vincent de Paul).Nous avons eu le Service Association chinoise pour aider les réfugiés et de donner des paniers de Noël, mais ceux-ci ne étaient pas faites sur une base régulière et permanente. Plus tard, lors d'une réunion générale des paroissiens, Sœur Lai Sau-Ching de la Communauté du Précieux-Sang suggéré de former une modélisation Conseil pastoral après que le Conseil de Hong Kong, avec l'adhésion constitué du clergé, éducation foi, l'apostolat, la liturgie, groupe de jeunes, de femmes Ligue, Marian Société, Légion de Marie, relations publiques et la célébration, ainsi que la représentation parmi les administrateurs de l'église. Il y avait un total d'environ 20 membres, loin de la réglementation de l'archidiocèse qui a recommandé un maximum de 11 membres! Seulement quelques années plus tard, quand un nouveau groupe, le Groupe de préoccupation sociale a été formé que le Conseil pastoral pourrait être vraiment considéré comme un conseil de bonne foi. 
En fait, depuis le début de l'histoire de l'Église, la charité était une activité essentielle du christianisme. Pendant la messe une partie de la collection a toujours été réservé pour les pauvres de la communauté. Ce est pourquoi, lorsque l'empereur romain demandé Saint-Laurent, le diacre (258 AD), d'apporter toute la richesse de l'Eglise, il a appelé tous les pauvres de Rome, en lui disant que la richesse de l'Église étaient tous partis à eux! 

Légion de Marie 


La fondation de la Légion de Marie dans notre mission remonte à l'époque du P. Berichon qui, en 1946, a été expulsé par les communistes chinois en provenance de Chine. Il revient à Montréal, et a été nommé immédiatement le pasteur de notre mission. Il avait travaillé avec la Légion en Chine, mais a aussi terriblement souffert au nom de la Légion qui a été considéré comme une organisation militaire par les communistes chinois. À ce moment à Montréal il y avait seulement une organisation de la Légion de Marie dans le secteur anglophone. En Janvier 1947, il a commencé la première réunion de la Légion à notre mission (avec une autorisation spéciale de l'archevêque de Montréal).
 Fr.Beruchon était français, si naturellement quelques catholiques français l'a rejoint dans la Légion. Quelques mois plus tard, les gens plus français sont joints à, et ont commencé secteur français de la Légion de Marie dans d'autres paroisses françaises ainsi. Donc nous pouvons dire la Légion française a commencé à la Mission chinoise. je ai déjà couvert l'histoire de notre mission dans près de 30 pages. Quand je regarde en arrière, je ne peux pas me empêcher de vous joindre à notre Sainte Mère en louant Dieu: "parce que celui qui est puissant a fait de grandes choses pour moi, et son nom est saint" (Luk.1: 49). je ai officiellement démissionné de ses fonctions le Juin 28, 1998. Fr. James Wan m'a succédé.




Fr. Wan était avec nous pendant sept ans (1972 - 1979) alors qu'il étudiait à l'Université Concordia. Ce est à ce moment-là qu'il a fondé notre Club Senior. Avec la permission spéciale du cardinal Wu de Hong Kong, il est revenu en 1996 pour servir notre mission. Je étais heureux d'avoir trouvé un successeur. Avant de clore mon histoire sur notre Mission Je trouve mon devoir de mentionner deux personnes spéciales qui ont contribué grandement à la mission. 



Sœur Charlotte Duhamel 

Elle est née à New York le 10 Juillet, 1904. À 8 ans sa famille a immigré au Québec. Son directeur de l'école ne pouvait pas parler un mot d'anglais. Par conséquent le 1er Novembre 1912 pour sa première communion, ses parents et le pasteur a dû donner ses instructions supplémentaires. À 14 ans, elle est devenue un étudiant résident. Un jour, lorsque les Sœurs MIC vint pour la collecte de fonds, elle a été très impressionné, surtout par leurs uniformes. Elle a avoué candidement au cours de la messe, elle payait une attention particulière aux détails de leurs uniformes. Après la messe, les sœurs ont donné un discours devant les étudiants et a offert une belle statue de Marie pour tirage au sort. Bien que petite Charlotte était bien conscient de son manque souvent de chance, elle était très inquiet pour l'obtenir. Alors, elle fait un pacte avec Dieu. Si elle pouvait gagner le prix, elle serait le considérer comme la volonté de Dieu d'avoir son entrer dans la Congrégation MIC. Et elle a remporté le prix! 
Trois ans plus tard, elle a obtenu son diplôme de l'école secondaire, mais son père avait besoin de prendre soin de quatre jeunes frères et une soeur plus jeune. Seulement avant le 2 Août 1923, pouvait-elle être admis comme postulat. Au début, elle avait à l'esprit d'aller en Chine comme missionnaire, mais après son noviciat, elle a été envoyée à différents couvents, maisons de retraite de sa congrégation. Elle avait 27 nominations toute sa vie et est resté à tous les couvents du Canada et États-Unis, mais jamais à la Chine. Quand elle est venue pour servir notre mission en 1967, elle aimait à dire aux gens qu'elle n'a pas été envoyé à la Chine, mais la Chine est venu à elle. Elle était toujours heureux avec nous. Et donc pour nous, elle avait deux langues maternelles française et anglaise pour enseigner aux autres. Le dimanche, elle jouait de l'orgue pour nos liturgies. Quatre ans plus tard, lorsque d'autres Sœurs ont dû quitter, elle est restée avec nous. Elle est devenu notre ami commun. Un jour, elle était avec nous lors de notre voyage à New York organisée par la Ligue de nos femmes. A la frontière, tout le monde a montré leurs passeports mais elle a sorti seulement son usés certificat de baptême d'une paroisse de New York. L'agent a demandé un certificat canadien, mais elle ne en avait pas, pas même un certain nombre sociale, parce qu'elle travaillait à son couvent et ne jamais nécessaire une. Elle a même fait valoir auprès de l'agent qu'elle est née dans les États et avaient le droit de rentrer chez eux. Comme le policier ne pouvait pas lui faire comprendre l'importance d'avoir des papiers d'immigration, il m'a dit d'avoir son se applique pour les documentations canadiens. En 1984, quand elle a atteint 80 ans, nous ne osions pas l'inviter à enseigner, mais elle continue à venir de rencontrer des gens dans notre Centre. Le 16 Août 1986, nous lui avons donné un dîner pour fêter son départ à la retraite et de lui donner un air billet pour Hong Kong de retour. L'ancien et bien-aimée sœur était la plupart des gens disent heureux de sa vie long rêve devenu vrai à sa vieillesse, d'aller en Chine, à Hong Kong et à Taiwan! Elle est morte à 97 ans à son couvent Pont-Viau .. 




Frère William Agnew 

Nous l'appelons tous Frère Agnew, un nom attachant utilisé même par des non-membres de la Légion dans notre mission. Depuis plus de 50 ans, M. Agnew a été assiste à des réunions hebdomadaires de notre Légion. Il est né en Ecosse le 25 Août 1912. À 17 ans, il a immigré au Canada. En 1934, il a travaillé comme marin, et en 1941, il a été rédigé pour effectuer son service militaire dans la marine canadienne. Alors, il se est rendu à de nombreux ports de l'Atlantique. À la fin de 2ème guerre mondiale, il a continué ses services à Mourmansk, en Russie. En 1946, il a pris sa retraite du service militaire et a travaillé comme un garde de sécurité de la Banque de Montréal, près de Chinatown.En 1956, un collègue M. Darbyson, un consacrer catholique, l'a présenté à notre Légion de Marie, Porte du Ciel praesidium. Maintenant, pour 51 années, il a assisté à nos réunions hebdomadaires au Centre communautaire, et chaque jeudi va à l'Hôpital Chinois aider les patients en fauteuil roulant assister à la messe. 
Pendant de nombreuses années, il a visité les familles chinoises et de leur enseigner l'anglais. Il connaît bien la communauté chinoise. Il a été invité très souvent à assister à leurs dîners et des célébrations. Maintenant Frère Agnew ne conduit pas plus mais à ses 95 années d'âge, il est encore à venir fidèlement à nos réunions légionnaires et de travail. Il ya un autre côté de cet ami inconnu de notre communauté, depuis près de 20 ans, il a été au service de son propre paroisse, St. Monica, en ouvrant la porte de l'église, la préparation de l'autel, servir la messe et leader du Rosaire, ainsi que le nettoyage de l'autel et de verrouillage de la porte après la messe. Quel bel exemple pour nous tous ensemble! Merci à Dieu!

Rapport paroisse
(Traduction par Google, référer à version chinoise SVP)

1. La paroisse ok la mi-automne cette année Foire aura lieu le jour Patron, déguster des plats traditionnels dim sum, comme la charité, vous invite sincèrement à participer catholiques.


2. Les paroissiens de l'Eglise espèrent que les nouvelles classes de formation catéchumènes mandarin et catéchiste auront lieu 9 Septembre Les cours commencent chaque fois de classe samedi quinze heures et demie par 04:30. Ce programme est de commencer à partir du 9 Septembre au 24 Mars fin 2018. Après la fin du cours, telles que passer l'examen, vous pouvez regarder les catholiques baptisés lors de la cérémonie de veillée pascale l'année prochaine, les catéchistes recevront un certificat de catéchistes. Sincèrement vous inviter frères et sœurs à participer, mais aussi la bienvenue à inviter leurs amis à participer à des non-catholiques.


3. les personnes âgées commenceront à recevoir en 2017 à 18 ans de cotisations, a également salué les nouveaux membres à participer à une cotisation annuelle de 10 $, alors que les personnes âgées cette année prévoit d'organiser plus d'activités également besoin de bénévoles pour aider à annoncer les détails plus tard.


4. Camp Est du Canada chinois catholique Début des inscriptions, Katong Camp est un jeune à la retraite de week-end la fête du Travail qui a lieu chaque année. fusion Katong Camp des activités de plein air spirituelles individuelles et collectives. L'âge des jeunes âgés 17-35 ans à participer, partager leur vie de foi de plus en plus ensemble. Temps 1 Septembre, 2017-4 Octobre, Si vous avez des questions, s'il vous plaît contacter Tony Lee, Pui Tak-Chan ou Nathalie Wong